作者：呂慶雄博士
福音證主協會副總幹事(培訓)
近年信徒群體面對社會轉變帶來的衝擊，直接反映了我們對世界的認知不足，對聖經真理的應用不到位。今日國際宣教會議中討論的議題已由「全球化」(Globalization)轉移到「後全球化」(Post-Globalization)，甚至「全球在地化」(Glocalization)的福音策略。華人教會似乎還未對這些變化感興趣，其實，教會使命千載不變，要變的是實踐使命的方式與策略。
全球化與「世界是平的」
我們現正身處一個怎樣的世界？廿一世紀開始便討論全球化：科技與經濟發展帶來不少便利，如遠遊成本下降，網絡傳訊急速增長，不論你在地球的哪一角，我們都可以輕易連繫。當親友在北美生病，不一會，身處亞洲的親友便得知病情嚴重，第二日便可以飛到他/她那裡，進入病房探望對方。
這是全球化下的生活實況，不少人看到全球化的好處，不出門便能知天下事，而出門更是又便宜又便利，外遊早已成為生活不可或缺的一部份。不過，《世界是平的》一書作者佛里曼警告西方讀者，在享受全球化的便利同時，危機就是你會失去獨特性。當不少工序都會外判給中國或印度工人，有一日可能連該行業的核心能力都可以外判時，還剩下甚麼不可或缺的？當西方與非西方在科技與經濟方面的分別越來越少，世界便變平了，沒有誰會比誰更優越。
資訊流通量與速度空前快速，對教會的影響又如何？若教牧同工的身份是「真理的守護者，而「核心能力」是在解釋聖經及神學立場闡釋，那麼，今日這地位受到相當的衝擊，甚至可以說是岌岌可危。信徒今日可以從任何途徑獲得聖經的解釋及神學論述，若與教會甚至宗派神學傳統不同，面對爭議事件便顯露無遺。
以過往幾年的社會事件所引起「政教關係」的爭議為例，不同宗派對社會參與、跟政府的關係定位早有論述，也許因為過往沒有迫切需要，信徒甚至教會領袖並未重視教關的教導，以致出現同一堂會也有不同立場。彷彿這刻香港基督教界只有跟政府的距離來量度不同神學立場，若是這樣，教會也變「平」了。
回到佛里曼對世界變平的看法，他提出，要不被淘汰，便要勇於面對開放，要繼續做夢，並且努力付諸實行。教會是否也可參考？
多極世界的衝擊
當教會仍未覺察全球化與福音使命的關係時，世界已走向多極化(Multipoliarization)。提出這觀點的歐蘇利文(Michael O’Sullivan)從政治與經濟發展的角度斷定全球化已死，代之而起的是世界進入多極，即不是一兩個國家或經濟體可以主宰全球發展。全球化的代表如世界貿易組織、世界衛生組織等已不能一呼百應，各國均有自己的盤算，才決定會否跟從這些組織的議決。全球至少分為美洲、歐洲和以中國為主軸的亞洲三大陣營，在同一陣營的不同國家也有不同計算。此外，還有俄羅斯和印度，這些國家或地區在文化、政治、經濟、社會福利與科技發展等並不相近，各自對不同領域均有一定的盤算與影響力。加上這幾年極端民族主義，以及疫情的衝擊，全球協作的空間似乎已起了很大變化。若全球化代表了劃一標準，讓全球不同國家都遵守，多極化則代表各自擁有自己的標準而互不妥協，長久協作便難以發生。
進入到民生領域，因應網絡媒體大行其道，需要查找資料來源，發現「事實」並不只是某一些專家的工作，民眾的高度參與讓傳統的「權威」也備受質疑。這兩年疫情的反覆，不同國家對控疫措施的失效，正突顯這是不信任「權威」，重視自我感受與價值判斷的時代進入另一高峰。沒有「權威」也許代表了更多自主，世界是否變得更安全卻未可知。世界變平後，如今變得流動，多變及難以預計卻是肯定的。
在這情況下，教會如何一邊聆聽世界的呼聲，另一邊聆聽神在這時代發出的呼喚？
不斷查找真相
這時代背景下再思教會使命，先要重建屬靈領袖的權威。這是沒有權威的年代，教會內也再沒有公認的「時代先知」。權威並不是來自領袖的地位與名聲，也不是來自學者的數據，而是建立在嚴謹實踐使命的態度。在這真相迷糊的時代，查找真相的精神是領袖重新贏回信任的一步。可惜的是，不少教會領袖卻疏於驗証真相。
以全球基督徒人數是否正在萎縮這問題為例， 按洛桑運動的結論是歐美的信徒人數持續下降，非洲、南美洲及亞洲持續上升。由這角度看，基督徒人口比例是由北半球轉到南半球，在西方轉到東方，在全球視角下，不一定是萎縮。又以基督徒受逼害為例，有論者認為基督徒受到伊斯蘭教的逼害相當嚴重，但不同的數據卻說，基督徒與伊斯蘭教徒面對來自政府的限制，同樣是增加了。因此，作為領袖花功夫多方求證後才表達，似是理所當然，但過去卻因為各種原因而被忽略。
賦權小型團隊
贏回信任才能建立彼此信任的團隊。特別是在多極世界下，沒有任何組織能憑一人之力來力挽狂瀾。既然世界多變，我們更需要多元化的團隊，以真正的賦權，容讓他們發揮所長。不少團體都會說建立團隊，但若只是一人領導，其他人跟從的模式，並不是賦權的團隊。
賦權團隊的形態，表現在團隊決策上。決策過程並不是透過簡單少數服從多數的共識，而是經過建設性的爭議達成的。不少研究均指出，團隊的多元性雖然帶來不少溝通上的困難，但領袖若花心力在團隊身上，不單自身的盲點可以被其他人補足，團隊會因此而更投入，在過程中更能應對危機帶來的挑戰。
建立團隊應由小開始，人數少之餘還要由簡單任務開始。今日訊息多而雜，教會及社會的需要很多，因此更要多方人才，在各自領域發揮所長。持續面對逆境需要信任，透過小型協作，信任基礎才得以鞏固。
多元在地使命
教會未能回應城市的需要，是因為內部活動太多，也沒有深入「閱讀」所身處的城市環境。在全球化的帶動下，只要你願意，隨時也可到全世界近乎任何角落參與宣教。而到了今日，不用出門遠行，也可在本地實踐跨文化宣教。
早在2010年，洛桑福音會議在南非開普敦召開前，猶太裔學者扎雷茨基(Tuvya Zaretsky)已提及「散聚宣教學」(Diaspora Missiology)。今日城市教會面對的人口，已不獨是本族本鄉的同文化鄰舍，隨時遇上來自世界各地，包括經商、留學、難民及種種基於不同原因的移民，教會也應就這新環境，調整福音策略。差傳已不只是「差出去」，還有那些來到我們家門前的新鄰舍。
因應疫情，國際往來雖然大幅減少，這也是最好的時機，認識本地不同社群的需要。除了較多教會關注的貧窮人口，還有數十萬的少數族裔，以及新來港人仕。他們均散落在香港不同角落，教會若願意，總會接觸到這些福音對象。與此同時，網絡社群也是今日移民潮下近在咫尺的群體，除了可持續關心已移居海外的肢體外，透過他們也可把福音帶給他們的鄰居。教會可以考慮設立不同的使命小組，重新檢視誰是上帝交給我們的鄰舍，為這使命訂定新的福音策略。
總結：回想與持守
信徒群體的核心使命是傳遞整全的福音。整全的意思包括身體與靈魂得贖，要達到此目的，需要信徒群體多方參與及協作。包括不同規模的堂會和個別信徒組成的機構，甚至散落在不同職場群體的小組，從而有效整合神給我們的資源，來回應遠近鄰舍的需要。
對神開放，相信祂透過「我」以外的團體做新事，也許是今日華人教會需要擁抱的態度。對神開放，也包括聆聽世界的呼喚，當然我們不應跟著世界潮流走，但先聆聽才以聖經真理回應，卻是面對多變時局所需要的習慣。
面對後全球化時代，回想信徒群體應有的使命，持守神早已給我們的召命，才能有效調整策略，延續及擴展神國。
(原載於伯特利柏祺城巿轉化中心《 城市心》 25期 2021年12月，承蒙作者同意，於此轉載）
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湯馬斯．佛里曼著，楊振富、潘勛譯，《世界是平的》（台北：雅言文化，2005），211-221頁。
佛里曼，398-399頁。
麥可．歐蘇利文，《多極世界衝擊》（新北：聯經，2020），104-105頁。
Gina A. Zurlo and Todd M. Johnson, “Is Christianity Shrinking or Shifting?” Lausanne Global Analysis 10, no. 2 (March 2021).
如專門研究受逼害教會的機構「敞門的門」提出每八個基督徒就有一個被逼害。參“Christian Persecution,” Open Doors, accessed October 13, 2021, https://www.opendoors.org.hk/en/christian-persecution/. 而Pew Research Center的研究則表示對各類宗教信徒，包括基督徒的逼害正減少，反而政府對宗教活動，包括基督教與伊斯蘭教的限制卻增加了。參 “Government Restrictions on Religion Remain at Highest Levels in 2019, Social Hostilities Decline,” Pew Research Center's Religion & Public Life Project, October 8, 2021, https://www.pewforum.org/2021/09/30/globally-social-hostilities-related-to-religion-decline-in-2019-while-government-restrictions-remain-at-highest-levels/.
Lauren Landry, “Why Managers Should Involve Their Team in Decision-Making: HBS Online,” Business Insights - Blog (Harvard Business School, March 5, 2020), accessed November 27, 2021, https://online.hbs.edu/blog/post/team-decision-making.
詳細討論可參考：Tuvya Zaretsky, “Glocalization, Diaspora Missiology, and Friendship Evangelism,” Lausanne World Pulse Archives, accessed November 29, 2021, https://lausanneworldpulse.com/themedarticles-php/1280/05-2010.
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