作者：陳敏斯教授
商業差傳〔或稱營商宣教(Business As Mission)〕在宣教歷史上可追溯到十八世紀。隨著宣教工場的改變,以傳統宣教士身分進入工場的困難日益增加,預計營商宣教將會成為10/40之窗宣教模式的主流。營商宣教在過去十多二十年有很大的發展,特別在二○○四年,洛桑運動(The Lausanne Movement)營商宣教高級研究員邁茨.圖內哈格(Mats Tunehag)召集了第一屆營商宣教全球智庫,從而結集〈洛桑第五十九號專案報告〉(Lausanne Occational PaperNo.59),為事工奠下基礎。智庫不斷進行研究,發表了不少報告,在推動事工上不遺餘力。雖然事工發展迅速,但圖內哈格認為還是有不少落差,其中三個最大的障礙包括概念界定、異象傳遞及教育和培訓。1
概念界定
自〈洛桑第五十九號專案報告〉後,對營商宣教的定義討論很多,但廣為接受的通常包
括以下元素:2
一‧ 真正的、可行的、可持續的和有盈利的生意。
二‧帶出天國目的、視野及影響。
三‧在靈性、經濟、社會和環境上都帶來轉化,帶給神更大的榮耀。
四.重點在靈性、社會及經濟上都極度貧窮的社群和國家。
近年來,愈來愈多企業講求社會責任(Corporate Social Responsibility),營商宣教要加上屬靈層面,成為更全面的轉化。營商宣教雖然包含商業(Business)和差傳(Mission),但卻不是:
營商為宣教(Business for mission):以營商的盈利支持宣教。
營商中宣教(Mission in business):在營商中聘請非信徒,並找機會向他們作見證。
營商遮蓋宣教(Business as platform for mission):借營商的名義從事宣教活動。
營商並非幌子,乃是建基於創造神學――神本身就是創造者和工作者。營商是神聖的召命,也是在這方面有恩賜的人對這召命的回應,服侍世人,擴展神國度,使祂得榮耀。誠然,不是每個人都善於經營,要企業獲利已非易事,更要兼顧對靈性、社群及環境的影響, 可說是難上加難。所以,這絕非宣教士的兼職,而是需要全情投入,長時間工作,承受風險和失敗,有無窮的毅力、創意和倚靠神的信心。
做生意的往往都有獨特的視野,別人看為問題的,他們卻看到機會。我們有時形容他們的鼻子可以嗅到金錢,帶領他們跑到有利可圖的地方。投身營商宣教的也需要有很敏銳的觸角,但感應到的不只是利潤,而是服侍對象在靈性、社會及經濟上的需要和可帶來轉化的機遇。
異象傳遞
雖然營商事工在過去十多二十年有很大的發展,但作為全球性的運動來說,只是起步,異象還須更廣泛和深入地傳遞到教會、差會和信徒群體,特別是商界領袖。目前來說,教會的參與不大,主要是對營利有抗拒。教會和差會的運作模式一向都屬非牟利性質,就如魚在水裡生活而不知岸上的生活如何,加上聖俗二分和神聖金字塔(宣教士和牧師在上,從商的在下)的概念仍然根深柢固。
營商宣教並非新的概念,而是重新發現的旅程,就如馬丁.路德(Martin Luther)發現因信稱義一樣,3 神藉著不同的商業活動為我們帶來福祉,滿足我們有世上各樣的需要。理查德.赫傑遜(Richard Higginson)在《信仰、希望和全球經濟》(Faith, Hope & the Global Economy)一書提到憑著我們的信仰,營商可以透過刺激企業、減少貧窮、促進誠信、確保可持續性和培養門徒五方面形成一股為善的動力(A power for good)。4
救濟工作無法長期進行和有效滅貧。過去數十年,非洲一直是較發達國家的接濟對象,但活在貧窮線下的人有增無減。反觀中國,一個曾經極度窮困但拒絕受接濟的國家在上世紀八十年代開放經濟,令六億多人脫貧。救濟很多時都令受助者養成依賴,漸漸失去尊嚴和生存技能,更衍生貪污和窒礙民主發展。以人口販賣為例,很多研究都指出失業率高企的國家都是高危地帶。最有效的預防就是創造就業,將健全的生意帶到這些國家,幫助他們發展經濟。中小企在這階段的角色尤為重要。
教育和培訓
由於營商事工仍處於起步階段,在研究、教育和培訓上都有極大需要。雖然坊間都有些零碎的培訓,但目前仍未有大學或神學院提供有系統的教授。本院去年有幸跟不同差傳機構合作,推出有關課程,並得到熱烈的反應。我們參考了全球營商宣教智庫(BAM Global Think Tank)在二○一五年出版的《營商事工從業者之招募、訓練與部署》(BAM Global Think Tank on Recruitment, Training and Deployment)報告,提到事工人員的成功特質5 (見下圖):
報告中的被訪者普遍認為,準營商宣教從業者應具備的特質包括堅毅不屈、受教、有團隊精神、謙卑和領受呼召。他們很多都認為最重要的成功因素是營商經驗,接著是跨文化經驗,很少認為神學訓練是必須的。可能現在事工仍在萌芽階段,他們是先頭部隊,比較倚靠個人網絡。但如果運動要發展下去,教會、差會及神學院必須擔當更重要的角色。
營商宣教八爪魚
我們當中可能有人會認為營商宣教只涉及少數人,並非主流,畢竟只有極少數可離鄉別井創業。但我認為主耶穌給我們的大使命不只給一小撮人,如果我們將大使命簡化為傳福音,那就是大抗命(The Great Omission),6 忽略神對人整全的關顧和作門徒的使命。就算你認為營商宣教不是你的召命,你也可以在不同層面上支持和代禱。正如華人教會的差傳先鋒鄭果牧師提出的宣教事工鐵四角:7 神學院的研究和教導,影響教會對營商宣教的認識和態度,推動教會行政和差會對營商宣教士/從業者的支援。但營商宣教比一般宣教更複雜, 所以我提出需要八爪魚(見下圖):
除了上述提及的神學院、教會、差會及從業者外,全球營商宣教智庫不斷提供最新的研究和文獻,企業的支援也不可缺少,由於教會對營商宣教方面的支持仍有保留,所以個別弟兄姊妹的網絡、代禱和財務上的支持便變得更重要。最後不同的相關機構亦提供不少在傳統差會較難得到的商業培訓和咨詢。
全面的探討和體驗
我們這個課程的學員來自四面八方,只有少部份打算離鄉別井到前線創業和營商,但大部份都很有心志支持這方面的工作。面對這比較多元的群體,我們嘗試提供較全面的探討和體驗,包括宣教理論、概念界定、異象傳遞、跨文化培育、社群建立,以及不同事工模式和發展。透過不同前線工作人員分享案例和工場實況,再加上一些實際運作的培訓,如策劃、融資、招募、評估、持續發展等。由於營商宣教需要龐大的支持和配合,它與傳統架構的協調、與企業組織的關係也在課堂上有深入的探討。最後我們也要求學員草擬項目計劃、分析個案及反省自己在營商宣教八爪魚中的角色,務求學以致用,按所得到的領受在自己的位置上,推動事工的發展。
(原載於世界華福中心 2019年10月號，承蒙作者同意，於此轉載）
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1. Mats Tunehag: The Mission of Business: CSR+(May 28,2009). <http://www.matstunehag.com/wp-content/uploads/2011/04/The-Mission-of-Business-CSR+1.pdf >(下載日期:二○一九年六月二十一日)。
2. Ibid.
3. Mats Tunehag: Why Bother with Business as Mission, BAM? (July 22, 2016).
4. Richard Higginson: Faith Hope & the Global Economy, (InterVarsity, 2012) pp.195~226.
5. BAM Global Think Tank on Recruitment, Training and Deployment, Special Report July, 2015.
6. Dallas Willard: The Great Omission. HarperOne, May 2014.
7. 鄭果:<宣教合作的新呼籲>,「普世宣教運動面面觀」,陳惠文編(美國加州:大使命中心,二○○六年), 第六三九頁。
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