謝思熹博士
社創校園創辦人
如果說大學本科學習（文化研究）讓我以批判眼光看到世界的另一面，也讓我立志與弱勢同行，那修讀轉化型領導學博士這段日子則讓我開始好奇，我在文研所學，是否能結合基督的關懷和神學實踐，走出第三條不同的路？
走進社會原是神的旨意
還記得第一堂課是上「公義與憐憫」，這讓我以另一角度重新審視自己從事社創的工作。這課也讓我重整及確立了往後事奉的基礎：「信徒作為被召的群體，於世上不是等待死亡／永生，也不是遠離俗世自潔自立，乃是要走進世界當中遵從主的教導，以愛讓世界得以轉化。」從這角度看，推動社創正是鼓勵眾人走進世界，以市場經濟的方式運作，透過持續的企業營運，從根本讓弱勢社群受惠並得以充權，改變社會中無權無勢者的生活處境，讓他們能夠助人自助。
當然，除了在事工實踐的反思，不同經科的訓練也讓我加深了對經文的理解以及歷史向度的認識。當我修讀聖經神學時，看聖經中「轉化」的脈胳，了解到舊約和以色列故事的意義，例如舊約可以說是上帝不斷的拯救，人類的回應就是個人的不斷更新與轉化。人總是在經歷痛苦的時間才能學習、改變、轉化。不少宗教的轉化也是內在的轉化，叫人成聖；但基督教的轉化卻不止於個人，也不止於叫人成聖。重看約瑟的故事，可以清楚看到上帝不只著重個人的改變和轉化，祂的介入更伸延到家庭領域以及國家治權與公共領域。約瑟不單參與在政治法律、農業、經濟以及國際事務中，他的一舉一動也對整個埃及以至以色列民有影響。從他身上我們可以看到一個有神的靈內住的人，對世界有多大的影響力，而更重要的是從他身上發現到介入不同的社會事務就是神的旨意。約瑟自己也說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
世界各處的例證——眾聲喧嘩背後的主
由此可見，人的參與能夠帶來社會改變，而當中最重要的是神透過人作出這種參與，而非人憑己意而行。這種想法也在兩次跟隨學院到內地及中東的交流考察中得到印證。
在考察的學習過程中，我認識到來自內地三自教會或家庭教會的弟兄姊妹，又或是在中東遇到以生命感化武裝份子的信徒，見過來自不同地方的宣教士，或有機會聽到在體制內，嘗試帶來改變的信徒學者前輩的理論與分享，並有歷世歷代信徒的見證……。一個又一個奉獻時間和生命的實踐個案，讓我深切感受到當基督徒介入社會，做好見證，就是轉化世界的契機。透過他們的見證，讓我明白到整全的福音是生命的轉化，更讓我看到在「眾聲」背後是恩典和奇妙的上帝。祂比任何政權和制度都大，祂一直介入，叫我們從個人的內在轉化到世界的轉化，進入更美好的世界。
在邪惡世代要學習的功課
「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」聖經以弗所書5章開宗名義警告眾人，這世代是邪惡的，但他仍然提醒我們「要睡醒」、「別要像死人」、「要像智慧人」，然後要「愛惜光陰」。新譯本將「愛惜光陰」（Redeeming the time）改成「把握機會」，NIV版更貼切地翻譯成 "Making the most of every opportunity, because the days are evil"。信徒作為蒙召的群體，我們的工作不只是將福音傳開，讓人信主歸向基督，更要把這個世界恢復到原本的創造，並顧及社會與文化層面的建立，讓上帝的道在公共空間中展現，讓神的國度和旨意轉化世界，迎接新天新地的來臨。或者，這未必會在我們的世代發生，但我們仍確信有改變的可能。所以，作為現世的踐行者，我們只能謙遜，在每次幾近成功又再失敗的歷程中檢視自己，發現上帝，繼續實踐上帝的命令和教訓。
趁還有時間，面對如此社會及世界局面，「我應該做些甚麼？」這是我在學院下山後，交給自己的問題，也是終生要學習的功課。
願上帝帶領及使用。
(原載於伯特利柏祺城巿轉化中心《 城市心》 29期 2023年5月，承蒙作者同意，於此轉載）
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